Магазин `Купить с доставкой`

Доставка до пунктов выдачи или почтой.

TwitterRSS

Книги
Производитель Марджани

"Драгоценный читатель! В октябре в Казани без лишнего шума прошел очередной фестиваль мусульманского кино "Золотой минбар". Выходя с церемонии закрытия фестиваля, простодушные казанские зрители, пожимая плечами, спрашивали: "Какое отношение непосредственно к мусульманскому кино имеет фильм Веры Глаголевой "Одна война", получивший "Гран-при"?" Злорадные критики писали о фиаско проекта мусульманского кино. И были отчасти правы. Похоже, что благодаря недальновидности организаторов фестиваля такой интересный и оригинальный проект как "Золотой минбар" можно будет оплакать как не оправдавший даже тех слабых надежд, которые на него возлагала мусульманская общественность России. С самого рождения фестивалю был придан ложный вектор развития. "Золотой минбар" стал фестивалем кино из мусульманских стран, а не фестивалем мусульманского кино. Теперь же, после "Гран-при" фильма Глаголевой, впору ставить вопрос об уместности прилагательного "мусульманский" применительно к кино, демонстрируемому на фестивале. Остается благодарить Всевышнего, что с литературой дело обстоит лучше. Концепция мусульманской художественной литературы была сформулирована автором этих строк при подготовке первого сезона литературной премии "Исламский прорыв". Мусульманская художественная литература - это те произведения, в которых затрагиваются актуальные для ислама и мусульман проблемы. Проблемы эти могут быть как общечеловеческими, так и иметь актуальность лишь для самих правоверных. Но и в первом, и во втором случае текст должен быть интересен читателю - какую бы религию он ни исповедовал. На недостаток добротных текстов, соответствующих указанным выше критериям журнал "Четки", слава Всевышнему, пожаловаться не может, а значит, кризис жанра мусульманской художественной литературе пока не грозит. О "главнейшем из искусств" такого пока, к сожалению, не скажешь. Мы искренне желаем организаторам фестиваля "Золотой минбар" найти свое лицо, которое они потеряли, стремясь угодить массовому зрителю. Быть может, журнал "Четки" послужит для них добрым примером" (Ренат Беккин).

Четки. Литературно-философский журнал. Выпуск №3 (5)|2009

Производитель: Марджани

Цена: 342.00 руб.

Описание:
"Драгоценный читатель! В октябре в Казани без лишнего шума прошел очередной фестиваль мусульманского кино "Золотой минбар". Выходя с церемонии закрытия фестиваля, простодушные казанские зрители, пожимая плечами, спрашивали: "Какое отношение непосредственно к мусульманскому кино имеет фильм Веры Глаголевой "Одна война", получивший "Гран-при"?" Злорадные критики писали о фиаско проекта мусульманского кино. И были отчасти правы. Похоже, что благодаря недальновидности организаторов фестиваля такой интересный и оригинальный проект как "Золотой минбар" можно будет оплакать как не оправдавший даже тех слабых надежд, которые на него возлагала мусульманская общественность России. С самого рождения фестивалю был придан ложный вектор развития. "Золотой минбар" стал фестивалем кино из мусульманских стран, а не фестивалем мусульманского кино. Теперь же, после "Гран-при" фильма Глаголевой, впору ставить вопрос об уместности прилагательного "мусульманский" применительно к кино, демонстрируемому на фестивале. Остается благодарить Всевышнего, что с литературой дело обстоит лучше. Концепция мусульманской художественной литературы была сформулирована автором этих строк при подготовке первого сезона литературной премии "Исламский прорыв". Мусульманская художественная литература - это те произведения, в которых затрагиваются актуальные для ислама и мусульман проблемы. Проблемы эти могут быть как общечеловеческими, так и иметь актуальность лишь для самих правоверных. Но и в первом, и во втором случае текст должен быть интересен читателю - какую бы религию он ни исповедовал. На недостаток добротных текстов, соответствующих указанным выше критериям журнал "Четки", слава Всевышнему, пожаловаться не может, а значит, кризис жанра мусульманской художественной литературе пока не грозит. О "главнейшем из искусств" такого пока, к сожалению, не скажешь. Мы искренне желаем организаторам фестиваля "Золотой минбар" найти свое лицо, которое они потеряли, стремясь угодить массовому зрителю. Быть может, журнал "Четки" послужит для них добрым примером" (Ренат Беккин).

Pax Islamica на латыни означает "исламский мир". По аналогии с Pax Romana, которым историки описывали политическое и культурное пространство Римской империи, этот термин первоначально использовался исламоведами для характеристики мусульманского мира в эпоху его наивысшего культурного расцвета в период халифата Аббасидов. Вместе с тем, подобно современному политологическому Pax Americana, обозначающему американский "новый мировой порядок", Pax Islamica представляет собой метафору исламской цивилизации как таковой, в ее историческом, культурном, социальном и политическом аспектах. Наконец, в классическом исламском политическом и правовом дискурсе существует аналогичное понятие дар ал-Ислам - буквально "обитель ислама", или "территория ислама", т.е. пространство, на котором восторжествовал богооткровенный закон, отделивший его от "обители неверия" - дар ал-куфр. Эта последняя, по мнению многих современных исламских идеологов, в нынешнюю эпоху превратилась в "территорию свидетельства" - дар аш-шахада, где мусульманин проявляет себя "исповедником справедливости" и свидетелем и проводником финальной миссии Провидения в человечестве.

Мир Ислама. Журнал. Выпуск №1 (4)|2010

Производитель: Марджани

Цена: 480.00 руб.

Описание:
Pax Islamica на латыни означает "исламский мир". По аналогии с Pax Romana, которым историки описывали политическое и культурное пространство Римской империи, этот термин первоначально использовался исламоведами для характеристики мусульманского мира в эпоху его наивысшего культурного расцвета в период халифата Аббасидов. Вместе с тем, подобно современному политологическому Pax Americana, обозначающему американский "новый мировой порядок", Pax Islamica представляет собой метафору исламской цивилизации как таковой, в ее историческом, культурном, социальном и политическом аспектах. Наконец, в классическом исламском политическом и правовом дискурсе существует аналогичное понятие дар ал-Ислам - буквально "обитель ислама", или "территория ислама", т.е. пространство, на котором восторжествовал богооткровенный закон, отделивший его от "обители неверия" - дар ал-куфр. Эта последняя, по мнению многих современных исламских идеологов, в нынешнюю эпоху превратилась в "территорию свидетельства" - дар аш-шахада, где мусульманин проявляет себя "исповедником справедливости" и свидетелем и проводником финальной миссии Провидения в человечестве.

Александр Акилов — художник, творчеству которого сложно дать однозначное искусствоведческое определение. Впрочем, мир и современное искусство развиваются настолько динамично и разнообразно, что рамки каких-то «измов» давно стали неактуальны. Что первым приходит на ум? С одной стороны, вроде бы «свобода» и «все дозволено», а с другой - невиданное прежде насилие и принуждение, словно тебя ласково, по-тихому заставляют жениться на ведьме или побрататься, с чертом. «Ты хотел свободы? Ты получишь ее, но вместе с нами». Причем пути для такого «сближения» подсказываются нашему брату самые простые: «умных нам не надо», несть побоку», «всё на потребу выгоде», «долой традиции и школы». И над всем этим торжествуют культ денег и дух наживы... А потому в противовес такому «нашептыванию» хотелось бы напомнить смысл одной старой заповеди: добиваясь права свободно дышать и получая его, мы должны признать и свою ответственность перед окружающими — не отравлять.и не дышать ядом, а также право общества изыскивать с нас за нарушения этой наипервейшей договоренности, ибо если не примем на себя такую ответственность, нам в скором времени не нужно будет и само право свободно дышать, так как дышать уже будет нечем и незачем. Возможно, наше общее спасение как раз и таится в самом широком распространении и укоренении такой вот «экологии», — а здесь главную роль может и должно играть искусство, но уже, по-видимому, с новой, красной строки. Александр Акилов

Альбом - каталог. Произведения Александра Акилова

Производитель: Марджани

Цена: 2181.00 руб.

Описание:
Александр Акилов — художник, творчеству которого сложно дать однозначное искусствоведческое определение. Впрочем, мир и современное искусство развиваются настолько динамично и разнообразно, что рамки каких-то «измов» давно стали неактуальны. Что первым приходит на ум? С одной стороны, вроде бы «свобода» и «все дозволено», а с другой - невиданное прежде насилие и принуждение, словно тебя ласково, по-тихому заставляют жениться на ведьме или побрататься, с чертом. «Ты хотел свободы? Ты получишь ее, но вместе с нами». Причем пути для такого «сближения» подсказываются нашему брату самые простые: «умных нам не надо», несть побоку», «всё на потребу выгоде», «долой традиции и школы». И над всем этим торжествуют культ денег и дух наживы... А потому в противовес такому «нашептыванию» хотелось бы напомнить смысл одной старой заповеди: добиваясь права свободно дышать и получая его, мы должны признать и свою ответственность перед окружающими — не отравлять.и не дышать ядом, а также право общества изыскивать с нас за нарушения этой наипервейшей договоренности, ибо если не примем на себя такую ответственность, нам в скором времени не нужно будет и само право свободно дышать, так как дышать уже будет нечем и незачем. Возможно, наше общее спасение как раз и таится в самом широком распространении и укоренении такой вот «экологии», — а здесь главную роль может и должно играть искусство, но уже, по-видимому, с новой, красной строки. Александр Акилов

История отечественного искусства неистощима на открытия. Имена совсем забытых или вовсе неизвестных художников понемногу возвращаются к нам усилиями исследователей и собирателей. Живописец Порфирий Иванович Фальбов (1906-1967) принадлежит этому кругу. До сих пор его творчество мало знакомо даже специалистам-искусствоведам, притом что он развивал традиции европейского и русского искусства первой половины XX века. Порфирий Фальбов приехал в Среднюю Азию двадцатичетырехлетним юношей, и этот край стал его «родиной по выбору». Философия жизни, столь отличная от российской, древняя культура, удивительная природа этой земли стали для художника источником вдохновения. Волею судеб Фальбову была предоставлена счастливая возможность иметь перед глазами столь богатую натуру, визуализировать свои впечатления от нее. Все сохранившиеся произведения (а их, увы, немного по причинам, о которых еще будет сказано) были написаны Фальбовым в Таджикистане и сюжетно связаны с этим краем. Несмотря на то что он стоял у истоков формирования таджикского изобразительного искусства, творчество этого художника выходит за рамки региональной школы живописи. Он шел собственным путем, пропуская через себя, переосмысливая и претворяя в своих работах импульсы от самых разных направлений мирового искусства.

В защиту радуги. Порфирий Фальбов

Производитель: Марджани

Цена: 4178.00 руб.

Описание:
История отечественного искусства неистощима на открытия. Имена совсем забытых или вовсе неизвестных художников понемногу возвращаются к нам усилиями исследователей и собирателей. Живописец Порфирий Иванович Фальбов (1906-1967) принадлежит этому кругу. До сих пор его творчество мало знакомо даже специалистам-искусствоведам, притом что он развивал традиции европейского и русского искусства первой половины XX века. Порфирий Фальбов приехал в Среднюю Азию двадцатичетырехлетним юношей, и этот край стал его «родиной по выбору». Философия жизни, столь отличная от российской, древняя культура, удивительная природа этой земли стали для художника источником вдохновения. Волею судеб Фальбову была предоставлена счастливая возможность иметь перед глазами столь богатую натуру, визуализировать свои впечатления от нее. Все сохранившиеся произведения (а их, увы, немного по причинам, о которых еще будет сказано) были написаны Фальбовым в Таджикистане и сюжетно связаны с этим краем. Несмотря на то что он стоял у истоков формирования таджикского изобразительного искусства, творчество этого художника выходит за рамки региональной школы живописи. Он шел собственным путем, пропуская через себя, переосмысливая и претворяя в своих работах импульсы от самых разных направлений мирового искусства.

В настоящий сборник вошли произведения современного бангладешского писателя Хумаюна Ахмеда, написанные им в разные годы. Герои X. Ахмеда — милые, не слишком практичные люди. Каждый из них чем-то похож на автора, в каждого он вложил частичку своей индивидуальности или своей судьбы. Первая повесть названа строкой из стихотворения «Сегодня любоваться полнолуньем / все в лес пошли» любимого всеми бенгальцами Рабиндраната Тагора. Это грустный рассказ о жизни бангладешской диаспоры в Америке. Образованные, интеллигентные, уже не совсем бенгальцы, но еще — а может быть, никогда — не американцы, они всеми силами пытаются сохранить свои ценности, свой взгляд на мир и при этом вписаться в новую для них действительность. Однако эти попытки оказываются тщетными — они не могут найти себя в чужом мире. Вторая повесть — «Осторожно, бхуты!» — рассказывает о пожилом учителе, неожиданно подружившемся с... привидением, бхутом — героем бенгальских сказок и детских «страшилок». Дружба с бестелесным существом, так похожим на главного героя, помогает тому преодолеть одиночество и начать новую жизнь. Герой остальных вошедших в сборник повестей — даккский паренёк по имени Химу — любимый литературный персонаж современной Бангладеш. Его поведение всегда непредсказуемо, но всем, кто его окружает, он несет свет и улыбку. Химу отличается редким чувством юмора и даром доброты — качествами, присущими автору и щедро выплеснутыми им на страницы повестей о Химу.

Все в лес пошли

Производитель: Марджани

Цена: 411.00 руб.

Описание:
В настоящий сборник вошли произведения современного бангладешского писателя Хумаюна Ахмеда, написанные им в разные годы. Герои X. Ахмеда — милые, не слишком практичные люди. Каждый из них чем-то похож на автора, в каждого он вложил частичку своей индивидуальности или своей судьбы. Первая повесть названа строкой из стихотворения «Сегодня любоваться полнолуньем / все в лес пошли» любимого всеми бенгальцами Рабиндраната Тагора. Это грустный рассказ о жизни бангладешской диаспоры в Америке. Образованные, интеллигентные, уже не совсем бенгальцы, но еще — а может быть, никогда — не американцы, они всеми силами пытаются сохранить свои ценности, свой взгляд на мир и при этом вписаться в новую для них действительность. Однако эти попытки оказываются тщетными — они не могут найти себя в чужом мире. Вторая повесть — «Осторожно, бхуты!» — рассказывает о пожилом учителе, неожиданно подружившемся с... привидением, бхутом — героем бенгальских сказок и детских «страшилок». Дружба с бестелесным существом, так похожим на главного героя, помогает тому преодолеть одиночество и начать новую жизнь. Герой остальных вошедших в сборник повестей — даккский паренёк по имени Химу — любимый литературный персонаж современной Бангладеш. Его поведение всегда непредсказуемо, но всем, кто его окружает, он несет свет и улыбку. Химу отличается редким чувством юмора и даром доброты — качествами, присущими автору и щедро выплеснутыми им на страницы повестей о Химу.

В этой работе один из самых талантливых и известных исламоведов мира Оливье Руа исследует взаимоотношения мусульман с религией, политикой, культурой и традицией в условиях глобализации. Основная идея автора состоит в том, что в современном мире ислам все менее связан с традиционным ареалом его распространения, «мусульманским миром». В результате, с одной стороны, существующие исламские политические партии становятся все более похожими на традиционных западных консерваторов, с другой — возникают неофундаменталистские движения и отдельные группы, которые обретают почву среди лишённой корней мусульманской молодёжи. Руа считает, что феномен неофундаментализма, которому привержено незначительное меньшинство мусульман, «питает новые формы радикализации». Несмотря на то, что книга на французском языке издана в 2002 г., а её дополненная версия на английском языке — в 2004 г., актуальность работы ничуть не уменьшилась, а только возросла. Труд Руа, прекрасно понимающего современные тенденции глобализации и динамику развития мусульманских государств, общин и групп, будет полезен не только исламоведам и востоковедам, но и любому интересующемуся трансформацией общества модерна, а также ролью идеологии и религии в политике.

Глобализированный ислам: в поисках новой уммы

Производитель: Марджани

Цена: 1274.00 руб.

Описание:
В этой работе один из самых талантливых и известных исламоведов мира Оливье Руа исследует взаимоотношения мусульман с религией, политикой, культурой и традицией в условиях глобализации. Основная идея автора состоит в том, что в современном мире ислам все менее связан с традиционным ареалом его распространения, «мусульманским миром». В результате, с одной стороны, существующие исламские политические партии становятся все более похожими на традиционных западных консерваторов, с другой — возникают неофундаменталистские движения и отдельные группы, которые обретают почву среди лишённой корней мусульманской молодёжи. Руа считает, что феномен неофундаментализма, которому привержено незначительное меньшинство мусульман, «питает новые формы радикализации». Несмотря на то, что книга на французском языке издана в 2002 г., а её дополненная версия на английском языке — в 2004 г., актуальность работы ничуть не уменьшилась, а только возросла. Труд Руа, прекрасно понимающего современные тенденции глобализации и динамику развития мусульманских государств, общин и групп, будет полезен не только исламоведам и востоковедам, но и любому интересующемуся трансформацией общества модерна, а также ролью идеологии и религии в политике.

Книга представляет собой сборник документов, отражающих процесс эволюции ислама в Российской империи, в частности его институализацию в закавказских провинциях. Они были почерпнуты в фондах Центрального исторического архива Грузии (ЦИАГ) и Государственного исторического архива Азербайджанской Республики (ГИААР). Сборник состоит из трех разделов. В первом собраны проекты «Положений» об управлении закавказским мусульманским духовенством, соответствующие инструкции и правила. Основу второго раздела составили статистические материалы о численности мусульманских «приходов», мечетей и духовных лиц, данные об изменении в личном составе Духовных правлений. В третьем представлены тексты ритуального характера и списки религиозных сочинений, служивших духовенству руководством при решении гражданских дел. Все документы снабжены историко-этнографическими комментариями. Издаваемые тексты представляют интерес как для специалистов, преподавателей и студентов вузов, так и для всех желающих расширить свои знания об истории ислама.

Духовные правления мусульман Закавказья в Российской империи (XIX-начало XX в.)

Производитель: Марджани

Цена: 1059.00 руб.

Описание:
Книга представляет собой сборник документов, отражающих процесс эволюции ислама в Российской империи, в частности его институализацию в закавказских провинциях. Они были почерпнуты в фондах Центрального исторического архива Грузии (ЦИАГ) и Государственного исторического архива Азербайджанской Республики (ГИААР). Сборник состоит из трех разделов. В первом собраны проекты «Положений» об управлении закавказским мусульманским духовенством, соответствующие инструкции и правила. Основу второго раздела составили статистические материалы о численности мусульманских «приходов», мечетей и духовных лиц, данные об изменении в личном составе Духовных правлений. В третьем представлены тексты ритуального характера и списки религиозных сочинений, служивших духовенству руководством при решении гражданских дел. Все документы снабжены историко-этнографическими комментариями. Издаваемые тексты представляют интерес как для специалистов, преподавателей и студентов вузов, так и для всех желающих расширить свои знания об истории ислама.

Имя Евгения Николаевича Кравченко много значит для всех, кто причастен к теме Востока в отечественном изобразительном искусстве. Можно сказать - и это не будет преувеличением, - что он был и остается одним из главных художников и для коллекции Фонда Марджани, и для Музея Востока, и для Ново-Иерусалимского собрания. Замечательный живописец, очень яркий и своеобразный, он и по-человечески был всем нам симпатичен, став настоящим другом для многих. Встречаться с ним было радостью, смотреть его работы - счастьем. Сегодня, когда Евгения Николаевича уже нет с нами и появилась даже некоторая временная дистанция, можно с уверенностью утверждать, что это был значительный мастер. Он оставил после себя большое наследие - сотни картин, графических листов, неисчислимое множество зарисовок в путевых блокнотах, имеющих самостоятельную художественную ценность. Многие из этих работ давно украшают разнообразные коллекции, государственные и частные, как в нашей стране, так и за рубежом. Они поступали в собрания названных музеев и Фонда Марджани и при жизни автора, и позднее - наследие художника бережно хранит Мая Григорьевна Кравченко. Она была не только женой и верным другом Евгения Николаевича, но и его коллегой, всегда поддерживая его на нелегком и далеко не безоблачном жизненном пути. Как никто другой, Мая Григорьевна понимает значимость созданного художником. В их жизни были и совместные проекты, частично представленные на выставке и в настоящем издании. Обращаясь сегодня к наследию Евгения Кравченко, мы видим, что значение его творчества шире одной темы Востока. Она была для художника главной, но не единственной. В этом убеждают многочисленные работы, созданные в результате путешествий Кравченко по странам Европы. В своих поездках он был не праздным туристом, а мудрым путешественником в старинном, высшем смысле этого слова, умеющим увидеть достоинство и красоту в чужой жизни и сделать их содержанием своего искусства - как он сам сказал однажды, «сада, открытого для всех». Мария Филатова

Евгений Кравченко. Свет и цвет. Альбом

Производитель: Марджани

Цена: 4362.00 руб.

Описание:
Имя Евгения Николаевича Кравченко много значит для всех, кто причастен к теме Востока в отечественном изобразительном искусстве. Можно сказать - и это не будет преувеличением, - что он был и остается одним из главных художников и для коллекции Фонда Марджани, и для Музея Востока, и для Ново-Иерусалимского собрания. Замечательный живописец, очень яркий и своеобразный, он и по-человечески был всем нам симпатичен, став настоящим другом для многих. Встречаться с ним было радостью, смотреть его работы - счастьем. Сегодня, когда Евгения Николаевича уже нет с нами и появилась даже некоторая временная дистанция, можно с уверенностью утверждать, что это был значительный мастер. Он оставил после себя большое наследие - сотни картин, графических листов, неисчислимое множество зарисовок в путевых блокнотах, имеющих самостоятельную художественную ценность. Многие из этих работ давно украшают разнообразные коллекции, государственные и частные, как в нашей стране, так и за рубежом. Они поступали в собрания названных музеев и Фонда Марджани и при жизни автора, и позднее - наследие художника бережно хранит Мая Григорьевна Кравченко. Она была не только женой и верным другом Евгения Николаевича, но и его коллегой, всегда поддерживая его на нелегком и далеко не безоблачном жизненном пути. Как никто другой, Мая Григорьевна понимает значимость созданного художником. В их жизни были и совместные проекты, частично представленные на выставке и в настоящем издании. Обращаясь сегодня к наследию Евгения Кравченко, мы видим, что значение его творчества шире одной темы Востока. Она была для художника главной, но не единственной. В этом убеждают многочисленные работы, созданные в результате путешествий Кравченко по странам Европы. В своих поездках он был не праздным туристом, а мудрым путешественником в старинном, высшем смысле этого слова, умеющим увидеть достоинство и красоту в чужой жизни и сделать их содержанием своего искусства - как он сам сказал однажды, «сада, открытого для всех». Мария Филатова

Альбом является первым иллюстрированным изданием, посвященным более чем вековой истории татарского театра (1906-2016). Книга включает 320 афиш и плакатов, программ, анонсирующих премьерные постановки, бенефисы выдающихся деятелей татарского театрального искусства XX - начала XXI века. Афиши и плакаты стали своеобразным знаком театра, отражающим сложный исторический путь, его основные тенденции развития. Большинство афиш и плакатов воспроизводится впервые.

История татарского театра в плакатном искусстве

Производитель: Марджани

Цена: 4349.00 руб.

Описание:
Альбом является первым иллюстрированным изданием, посвященным более чем вековой истории татарского театра (1906-2016). Книга включает 320 афиш и плакатов, программ, анонсирующих премьерные постановки, бенефисы выдающихся деятелей татарского театрального искусства XX - начала XXI века. Афиши и плакаты стали своеобразным знаком театра, отражающим сложный исторический путь, его основные тенденции развития. Большинство афиш и плакатов воспроизводится впервые.

В самом центре азиатского материка, в месте слияния рек Бий-Хем и Каа-Хем, начинает свой путь на север великая сибирская мать-река Энесай - Енисей. В этом краю жаркое лето и суровая зима, здесь и альпийские луга, сухая степь, тайга и тундра, пустыня и множество озёр и рек. В большой равнинной чаше, окружённой со всех сторон фиолетовой каймой гор, раскинулась Тува - прекрасный мир животноводов и охотников, где звучит звонкое горловое пение и слышно конское ржание. Здесь пестреют разноцветными лентами чалама деревья и возведены каменные насыпи в честь духов природы. Рядом высятся буддийские храмы и ступы. Люди одинаково почитают шаманов и лам; молятся и хозяевам мест, и своим предкам, и бодхисаттвам - буддийским святым. Тувинцы - потомки древнейшей культуры кочевников центральной Азии, одни из самых богатых людей в мире. Почему же они богатые? Потому что кладовые их народных преданий, сказок, эпоса неисчерпаемы.

Песни тайги. Тувинские народные сказки

Производитель: Марджани

Цена: 1025.00 руб.

Описание:
В самом центре азиатского материка, в месте слияния рек Бий-Хем и Каа-Хем, начинает свой путь на север великая сибирская мать-река Энесай - Енисей. В этом краю жаркое лето и суровая зима, здесь и альпийские луга, сухая степь, тайга и тундра, пустыня и множество озёр и рек. В большой равнинной чаше, окружённой со всех сторон фиолетовой каймой гор, раскинулась Тува - прекрасный мир животноводов и охотников, где звучит звонкое горловое пение и слышно конское ржание. Здесь пестреют разноцветными лентами чалама деревья и возведены каменные насыпи в честь духов природы. Рядом высятся буддийские храмы и ступы. Люди одинаково почитают шаманов и лам; молятся и хозяевам мест, и своим предкам, и бодхисаттвам - буддийским святым. Тувинцы - потомки древнейшей культуры кочевников центральной Азии, одни из самых богатых людей в мире. Почему же они богатые? Потому что кладовые их народных преданий, сказок, эпоса неисчерпаемы.

Призрачные всадники в ирреальном пространстве, бесплотные женские образы, будто миражи в переплетении тонких линий и игре цветовых пятен и фактур, в изысканном мареве света... Откуда родом автор этих работ? Мы привычно ищем истоки тем и образов художника в детских впечатлениях, зная, что место рождения, как правило, влияет на его искусство. Творчество Расиха Ахметвалиева возникло из сплава несопоставимых, казалось бы, жизненных впечатлений. Восхищение искусством итальянского Возрождения, работами мастеров парижской школы и немецких экспрессионистов, увлечение русской иконописью и супрематистами соединились с впечатлениями детства.

Предчувствие весны. Расих Ахметвалиев. Альбом

Производитель: Марджани

Цена: 1274.00 руб.

Описание:
Призрачные всадники в ирреальном пространстве, бесплотные женские образы, будто миражи в переплетении тонких линий и игре цветовых пятен и фактур, в изысканном мареве света... Откуда родом автор этих работ? Мы привычно ищем истоки тем и образов художника в детских впечатлениях, зная, что место рождения, как правило, влияет на его искусство. Творчество Расиха Ахметвалиева возникло из сплава несопоставимых, казалось бы, жизненных впечатлений. Восхищение искусством итальянского Возрождения, работами мастеров парижской школы и немецких экспрессионистов, увлечение русской иконописью и супрематистами соединились с впечатлениями детства.

Творчество Хафиза Шарипова прочитывается в аспекте эстетики и художественной практики модернистского искусства. Однако художник проявляет активный интерес и к постмодернистским направлениям, особенно к концептуализму, отношение к которому у Шарипова двойственное. Стиль Хамзы Шарипова, художника философского склада мышления, сформировался на стыке традиций станковой живописи и декоративно-прикладного искусства. В значительной степени это объясняется тем, что он окончил отделение художественного текстиля в ЛВХПУ им. В.И. Мухиной. Использование приемов национальной татарской вышивки, узорного ткачества, цветочного стиля искусства намазлыка (молитвенного коврика) сочетается в его произведениях с творческим осмыслением опыта прежде всего китайско-японской живописи, основанной на принципе инь-ян, представлении о жизни как динамическом единстве противоположностей, нуждающихся друг в друге (панно-занавес «Цветомузыка», 1988; «Шахматные цветы», 1989; картины «Земля - это одеяло», 1992; «Послание Мондриану», 1996; «Как прекрасен мир», 2002 и др.). Особый интерес вызывают работы, в которых учитывается опыт индийского народного искусства - живописи на листьях. На сухие листья, упавшие с дерева, акриловыми краска ми наносятся изображения людей, животных, жизненных ситуаций, причем часть Листа, как и часть холста на некоторых его картинах, остается незакрашенной.

Хамза Шарипов

Производитель: Марджани

Цена: 1134.00 руб.

Описание:
Творчество Хафиза Шарипова прочитывается в аспекте эстетики и художественной практики модернистского искусства. Однако художник проявляет активный интерес и к постмодернистским направлениям, особенно к концептуализму, отношение к которому у Шарипова двойственное. Стиль Хамзы Шарипова, художника философского склада мышления, сформировался на стыке традиций станковой живописи и декоративно-прикладного искусства. В значительной степени это объясняется тем, что он окончил отделение художественного текстиля в ЛВХПУ им. В.И. Мухиной. Использование приемов национальной татарской вышивки, узорного ткачества, цветочного стиля искусства намазлыка (молитвенного коврика) сочетается в его произведениях с творческим осмыслением опыта прежде всего китайско-японской живописи, основанной на принципе инь-ян, представлении о жизни как динамическом единстве противоположностей, нуждающихся друг в друге (панно-занавес «Цветомузыка», 1988; «Шахматные цветы», 1989; картины «Земля - это одеяло», 1992; «Послание Мондриану», 1996; «Как прекрасен мир», 2002 и др.). Особый интерес вызывают работы, в которых учитывается опыт индийского народного искусства - живописи на листьях. На сухие листья, упавшие с дерева, акриловыми краска ми наносятся изображения людей, животных, жизненных ситуаций, причем часть Листа, как и часть холста на некоторых его картинах, остается незакрашенной.

Современный мусульманский мыслитель Джассер 'Ауда, в своей книге критически рассматривает особенности теории целей исламского права (макасид аш-шарй'а). Он анализирует не только классические интерпретации и классификации этой теории, но и ее развитие в современный период. Согласно Дж. 'Ауде данная теория заключает в себе философские основания исламского права. По его мнению, теория целей шариата способствует преодолению исторических разногласий между исламскими школами права, особенно политического характера, а также примирению и мирному сосуществованию между представителями различных исламских течений. Кроме того, Дж. 'Ауда считает, что реализация целей исламского права должна быть основной целью фетв, которые издают муфтии или законоведы. Таким образом, легитимность правовых норм (фетв) должна зависеть от того, насколько они реализуют высокие цели шариата. Работу известного мусульманского законоведа-реформатора предваряет исследование Кямала Гасымова, в котором рассматривается история развития теории целей шариата, а также особенности правовой теории Дж.'Ауды. Данная книга будет интересна не только мусульманским законоведам или специалистам по исламскому праву, но и всем, кто интересуется современной мусульманской правовой мыслью и стремится узнать, что исламские средневековые и современные ученые говорят о целях исламского права.

Цели шариата. Руководство для начинающих

Производитель: Марджани

Цена: 419.00 руб.

Описание:
Современный мусульманский мыслитель Джассер 'Ауда, в своей книге критически рассматривает особенности теории целей исламского права (макасид аш-шарй'а). Он анализирует не только классические интерпретации и классификации этой теории, но и ее развитие в современный период. Согласно Дж. 'Ауде данная теория заключает в себе философские основания исламского права. По его мнению, теория целей шариата способствует преодолению исторических разногласий между исламскими школами права, особенно политического характера, а также примирению и мирному сосуществованию между представителями различных исламских течений. Кроме того, Дж. 'Ауда считает, что реализация целей исламского права должна быть основной целью фетв, которые издают муфтии или законоведы. Таким образом, легитимность правовых норм (фетв) должна зависеть от того, насколько они реализуют высокие цели шариата. Работу известного мусульманского законоведа-реформатора предваряет исследование Кямала Гасымова, в котором рассматривается история развития теории целей шариата, а также особенности правовой теории Дж.'Ауды. Данная книга будет интересна не только мусульманским законоведам или специалистам по исламскому праву, но и всем, кто интересуется современной мусульманской правовой мыслью и стремится узнать, что исламские средневековые и современные ученые говорят о целях исламского права.

С незапамятных времён шли караваны по Великому шёлковому пути, везли нежный шёлк и красочные ковры, восточные пряности и учёные книги. На ночлег купцы останавливались в гостеприимных городах, селениях, караван-сараях, где люди говорили и пели на разных языках, делились друг с другом своими знаниями, рассказывали легенды и сказки... По степям и холмам, горам и пустыням, рекам и морям можно было добраться от Дальнего Востока до Западных земель, от морозного Севера до Южных стран и услышать в пути много захватывающих историй. Живописный Крымский полуостров с трёх сторон омывают два моря: светло-прозрачное Азовское и сине-зелёное, очень глубокое, Чёрное море. На этой земле испокон веков живёт коренной народ - крымские татары. Среди них всегда были отважные воины и мудрецы, искусные ремесленники и музыканты, охотники и пастухи, хлебопашцы и садоводы. В своих изделиях ткачи, вышивальщицы и ювелиры - золотых и серебряных дел мастера - при помощи древних знаков рассказывали о гармонии и красоте мира. Старинные орнаменты служили пожеланием семье многочисленного потомства, достатка и благополучия. Полуостров сегодня стал частью Украины и называется Автономная Республика Крым. Столица Крыма - город Симферополь. Народные поэты-кедаи во все времена слагали песни и поэмы-дестаны, сказители-масалджы помнили сотни сказок, легенд и преданий. Веками передавались они из уст в уста, поэтому сегодня мы можем читать их и слушать...

Чудесный чарык. Крымскотатарские народные сказки

Производитель: Марджани

Цена: 733.00 руб.

Описание:
С незапамятных времён шли караваны по Великому шёлковому пути, везли нежный шёлк и красочные ковры, восточные пряности и учёные книги. На ночлег купцы останавливались в гостеприимных городах, селениях, караван-сараях, где люди говорили и пели на разных языках, делились друг с другом своими знаниями, рассказывали легенды и сказки... По степям и холмам, горам и пустыням, рекам и морям можно было добраться от Дальнего Востока до Западных земель, от морозного Севера до Южных стран и услышать в пути много захватывающих историй. Живописный Крымский полуостров с трёх сторон омывают два моря: светло-прозрачное Азовское и сине-зелёное, очень глубокое, Чёрное море. На этой земле испокон веков живёт коренной народ - крымские татары. Среди них всегда были отважные воины и мудрецы, искусные ремесленники и музыканты, охотники и пастухи, хлебопашцы и садоводы. В своих изделиях ткачи, вышивальщицы и ювелиры - золотых и серебряных дел мастера - при помощи древних знаков рассказывали о гармонии и красоте мира. Старинные орнаменты служили пожеланием семье многочисленного потомства, достатка и благополучия. Полуостров сегодня стал частью Украины и называется Автономная Республика Крым. Столица Крыма - город Симферополь. Народные поэты-кедаи во все времена слагали песни и поэмы-дестаны, сказители-масалджы помнили сотни сказок, легенд и преданий. Веками передавались они из уст в уста, поэтому сегодня мы можем читать их и слушать...

С незапамятных времён шли караваны по Великому Шёлковому пути, везли нежный шёлк и красочные ковры, восточные пряности и учёные книги. Разные земли и разные страны раскрывались перед ними, люди, живущие там, давали им ночлег и пищу. А кроме этого, на всём протяжении Великого Шёлкового пути люди говорили и пели на разных языках, делились друг с другом своими знаниями, рассказывали легенды и сказки... В самом центре Европейской части России - в междуречье Волги, Оки, Суры и Мокши - расположена Республика Мордовия. Её столица - город Саранск. Издавна живёт в этих краях мордовский народ. Делится он на две родственные группы - эрзя и мокша. В чудесных мордовских сказках вы встретите удивительных Ведяву и Виряву, умницу и красавицу Дуболго Пичай, смышлёного и храброго юношу Рав Жолъдямо и загадочное существо Куйгорож. Много всего - весёлого и грустного, странного и страшного, доброго и не очень - будет происходить с этими героями, и вы будете затаив дыхание сопереживать им во всех приключениях...

Чудо в перьях. Мордовские народные сказки

Производитель: Марджани

Цена: 958.00 руб.

Описание:
С незапамятных времён шли караваны по Великому Шёлковому пути, везли нежный шёлк и красочные ковры, восточные пряности и учёные книги. Разные земли и разные страны раскрывались перед ними, люди, живущие там, давали им ночлег и пищу. А кроме этого, на всём протяжении Великого Шёлкового пути люди говорили и пели на разных языках, делились друг с другом своими знаниями, рассказывали легенды и сказки... В самом центре Европейской части России - в междуречье Волги, Оки, Суры и Мокши - расположена Республика Мордовия. Её столица - город Саранск. Издавна живёт в этих краях мордовский народ. Делится он на две родственные группы - эрзя и мокша. В чудесных мордовских сказках вы встретите удивительных Ведяву и Виряву, умницу и красавицу Дуболго Пичай, смышлёного и храброго юношу Рав Жолъдямо и загадочное существо Куйгорож. Много всего - весёлого и грустного, странного и страшного, доброго и не очень - будет происходить с этими героями, и вы будете затаив дыхание сопереживать им во всех приключениях...



Отобрано товаров 15
(c) nzrv.ru

Яндекс.Метрика