Православная литература
Длина 230

Описание:
На нашей планете есть множество уголков, где Небо соприкасается с землей, и человек, попав туда, оказывается стоящим на пороге Вечности: там оставил Свой след Творец Вселенной, а все, связанное с Ним, выходит за границы времени... Эта книга продолжает традицию древних летописей и путевых записок паломников. В ней вы найдете очерки, написанные людьми, которым довелось поклониться святыням за пределами нашей страны, а также чудесные, живые рассказы православных, живущих за рубежом. Рефреном через всю книгу проходят описания судеб священнослужителей, сохранивших, несмотря на тяжелейшие испытания революцией, верность вере отцов; а также тех удивительных людей, кто, претерпев гонения, был вынужден покинуть Россию или — что не менее чудесно — пришел к Православию из западных вероисповеданий.

Описание:
В книгу вошли статьи проф. -свящ. Георгия Кочеткова, написанные как реакция на кризисные ситуации в православной церкви, в том числе разрыв евхаристического общения Московского и Константинопольского патриархатов, ликвидация Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе и др. Автор не только анализирует причины церковного кризиса, затронувшего все мировое православие, пусть и в разной степени, но и предлагает пути выхода из него, чтобы церковь смогла нормально существовать в современном мире. Впервые публикуется доклад "Братства как явление постконстантиновской эпохи", прочитанный на III Всероссийской научной конференции с международным участием "Православные братства в России: явление единства в разрозненном мире", проходившей 7-9 февраля 2019 г. в Екатеринбурге.

Описание:
Книга посвящена истории церкви Николы в Кузнецах, одного из центральных храмов Москвы. Приводятся сведения из древней истории и приходской жизни храма, архивные документы и фотографии. Первый том книги посвящен истории храма до 1928 г. , второй том продолжит ее до конца XX века.

Описание:
Имя, подобно фотографии, отражает сущность человека, отчасти характеризует его личность. Имя дается человеку при рождении или крещении. . . Имена выражают некую неповторимую положительную черту в человеке, неповрежденный образ Божий. В этом - отличие в даровании имени православного человека от такого, который оценивая внешне, именует других по их наружным выражениям. Эта черта очень ярко проступает в фамилиях и кличках: Воротило, Перебейнос и т. д. Благороднее звучат имена, возвышающие и остепеняющие человека: Евфросиния (радость), Афанасий (бессмертный) и др. Существуют и такие имена, как Алипий (беспечальный), Терентий (полирующий, растирающий), Тамара (Пальма), указывающие на определенную черту характера или какое-либо сходство с сотворенным миром. Все имена происходят от Бога - он первый сказал: Да будет. . . Поэтому и дар слова, дар именования человек должен направлять к Богу, как благодарность за свою жизнь. В нашем издании представлены жития известных святых, носящих наиболее употребительные сегодня имена. Читатель может ознакомиться с житием и подвигом святого, имя которого он носит, узнать свой день Ангела (день памяти этого святого). Дни памяти святых указаны по старому и - в скобках - по новому стилю.

Описание:
Репринтное издание, осуществленное к 100-летию первой публикации данной работы. Рекомендуется к изучению в духовных учебных заведениях, гимназиях, лицеях, на катехизических курсах, также рассчитано и на более широкий круг читателей. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Описание:
It was a warm September evening, as we, the still-young novices of the Pskov Caves Monastery near Pskov, were strolling about the corridors and galleries of the ancient monastery walls, making ourselves comfortable, looking out high above its gardens and fields. As we talked, we began reminiscing about how each of us had come to be at the monastery. And the more we listened to each other, the more amazed we became. It was 1984 at the time, and there were five of us. Four had grown up in nonreligious families, and even for the fifth in our group, the son of a clergyman, our preconceptions of the sort of people who go off to join a monastery were utterly Soviet. Just a year earlier, each of us had firmly believed that the only people who ever entered a monastery nowadays were fanatics or complete failures in life. Losers, in short-or else victims of unrequited love. But looking at each other, we could see that this simply wasn't true at all. The youngest in our group was just eighteen, and the oldest was twenty-six. All of us were healthy, strong, and attractive young men. One had graduated with highest honors from university with a degree in mathematics; another, despite his youth, was already an acclaimed artist in Leningrad. Yet another of our group had lived most of his life in New York, where his father was working, and had joined our monastery after completing his third year of university. The youngest (the priest's son) was a talented engraver and wood carver, and had just completed his education at an art school. And I had recently graduated from the screenwriter's division of the prestigious National State Cinematic Institute. In short, each of us youngsters had enviable worldly careers to look forward to. So why had we come to the monastery? And why were we planning to stay here for the rest of our lives? We knew very well. It was because, for each of us, a new world had suddenly opened up, incomparable in its beauty. And that world had turned out to be boundlessly more attractive than the one in which we had previously lived our young and so-far very happy lives. In this book I want to tell you about this beautiful new world of mine, where we live by laws completely different from those in "normal" worldly life-a world of light and love, full of wondrous discoveries, hope, happiness, trials and triumphs, where even our defeats acquire profound significance: a world in which, above all, we can always sense powerful manifestations of divine strength and comfort. I have not needed to imagine anything. Everything you are about to read really happened. Most of the people you will read about are alive and well today.

Описание:
В книге даётся детальный анализ официальных документов Греческой масонской организации, изданных масонами Греции в виде сборника под названием «Элладская Церковь и масонство». Её автор — известный современный греческий богослов архимандрит Епифаний Феодоропулос (1989). Анализируя тексты масонских посвящений, обрядов и церемоний, автор убедительно доказывает, что масонство — это отнюдь не безобидное общество или филантропическое объединение, но религия. Невозможно быть православным, оставаясь масоном, сама принадлежность к масонству означает отречение от Бога и хулу на Христа — таков вывод автора книги.

Описание:
Вера в Иисуса Христа, как Сына Божьего, необходима для спасения. Не иметь веры в Него-лишить себя жизни вечной и обрести себя на бессмысленное существование. В этой книге приведены доказательства Божественности Иисуса Христа согласно Библии. Возможно читатель обретет новые знания и еще с большим усердием последует за Христом. Репринтное издание, осуществленное к 100-летию первой публикации данной работы. Рекомендуется к изучению в духовных учебных заведениях, гимназиях, лицеях, на катехизических курсах, также рассчитано и на более широкий круг читателей.

Описание:
В детстве так хочется побольше узнать о том, что нас окружает! И возникает столько "кто","как", "почему"! Кто всё это создал? Как появились люди? Почему они не могут видеть Ангелов? В этой книжке мы попробуем ответить на некоторые из этих вопросов.

Описание:
Современные ереси и лжеучения. Святоотеческое учение о спасении. Мир идёт путём глобализации, во время которой исчезают границы, появляется единая валюта, объединяются правительства. Скоро раздадутся возгласы о том, что в интересах человечества необходимо создание единой универсальной религии. Нечто подобное было в истории Древнего Рима. Но только теперь в новый пантеон богов рядом с Буддой и Кришной водрузят Крест Христов. И вот тогда снова придётся искать слова, которые не объединяют, но разделяют.