Описание: Записи, собранные в этой книге, представляют собой мою работу в качестве психоаналитика с 1938 года, и их разнообразие — пожалуй, главная причина этой публикации. Но если и есть одна тема, которая олицетворяет целостность и растущий характер моих исследований и сегодня, то она заключается в отношении психологии к культуре. Пожалуй, лучше всего это заметно в двух работах, «Культурное бессознательное» и «Единство Души», но и в других это подразумевается. Я обязан Дональду Санднеру за этот удобный термин, который он ввел в книге «Целебные символы Навахо» - «культурная переменная». Так же, как и отдельные люди могут быть невротичными, и культуры могут находиться в несбалансированном и одностороннем состоянии. Люди функционируют нормально, когда они объединяют в себе роли, как части семьи, так и части культурной традиции, как я предполагаю в «Единстве Души».
Описание: В четвертом томе коллективной монографии, написанной сотрудниками и выпускниками кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, продолжаются медиевистические и религиоведческие исследования, начатые в предыдущих выпусках. Новый том по своему замыслу несколько отличается от трех предыдущих, т.к. он построен вокруг персоналий, затрагивавших в своем творчестве различные аспекты психологии религии и психоанализа. В материалах первого раздела («Запад»), помимо прочего, нашли свое отражение взгляды Карла Густава Юнга (1875-1961), Пауля Рэдина (1883-1959), Теодора Райка (1888-1969), Марии-Луизы фон Франц (1915-1998), Эдварда Эдингера (1922-1998), Теодора Абта (род. 1947 г.), Джеймса Хиллмана (1926-2011) и других корифеев социальной антропологии, психологии религии и психоанализа, иллюстрировавших свои теории, в частности, примерами из древних и средневековых посточных и западных религиозных традиций эпохи «Долгого Средневековья». Второй раздел («Восток») - буддологический; он посвящен истории зарождения и становления буддийских психопрактик дальневосточной Махаяны, в первую очередь, в раннесредневекрвых государствах Индокитая и в Японии.
Описание: Архетипы коллективного бессознательного, открытые К.Г. Юнгом, традиционно оставались собственностью аналитической психологии и обычно отвергались учеными как «мистические». Но сам Юнг описывал их как биологические сущности, которые, если вообще существуют, должны поддаваться эмпирическому исследованию. В работе Боулби и Лоренца и в исследовании билатерального мозга Энтони Стивенс обнаружил ключ к раскрытию этого долго игнорировавшегося научного подхода к архетипам, каким его представлял себе Юнг. Наконец, благодаря творческому скачку вследствие взаимовлияния нескольких специальных дисциплин, психиатрия может быть интегрирована с психологией, этологией и биологией. Результатом оказывается невероятно богатая наука человеческого поведения.
Описание: Лишь заурядные математики подсчитывают тени, чтобы занять себя; алхимики и философы — герметики постигают истинную суть природных тел.
Математики, получившие формальное (классическое) образование открывают природу и просчитывают ее в естестве; для неловких же и фальшивых, она остается скрытой. Таким образом последние вычисляют тени вместо сути и питают себя зыбкими убеждениями, тогда как формалисты схватывают суть и радуются свету истины.
Но здесь скрывается разногласие, потому что [Кеплер] выдумывает внешние причины созданных явлений, в то время как я рассматриваю внутренние сущностные импульсы, которые исходят из природы как таковой; он ухватился за хвост, а мне досталась голова; я постиг изначальную причину, он же — ее следствия.
Описание: Что такое динамический гипноз? Это прорывная программа обретения личной силы, мира в уме и просветления. Техники динамического гипноза были развиты много лет назад доктором Кристофером Хайятом и доктором Израэлем Регарди, но оставались скрыты... до сих пор.
Как работает динамический гипноз? Сначала энергией наполняется тело, что раскрывает его силе вашего убеждения. Как только тело-ум освобождаются от энергетических блоков, можно использовать всю силу гипноза для изменения не только привычек, но и всего подхода к жизни!
Описание: Основывая свое исследование на архетипической теории Юнга, особенно теории инициации, эта книга представляет тридцать лет проверки теории в аналитическом процессе. Джозеф Хендерсон рассматривает архетипы как предсказуемые шаблоны внутренней обусловленности, которые ведут к определенным важным изменениям, и показывает параллели между индивидуальным психологическим саморазвитием и обрядами, которые отмечали инициацию в прошлом. В этой книге доктор Хендерсон рассматривает такие темы, как непосвященные, возвращение матери, воссоздание человека, испытание силы, обряд видения, порог инициации, инициацию и принцип эго-развития в подростковом возрасте и посвящение в процессе индивидуации. Это важное чтение для понимания универсальной природы инициации, особенно поскольку оно связывает традиционные инициатические практики с теорией архетипов Юнга.
Описание: По Юнгу мистицизм базируется на непосредственном опыте проживания архетипической энергии, который обычно выражается в захваченности образом. Тем не менее, более пристальный взгляд на мистиков, цитируемых им, показывает, что их мистическое путешествие завершилось опытом переживания небытия за пределами образа. Их путь достиг кульминации в плодородности ничто, в том, что они восприняли как момент идентичности с Богом, вне всякого разделения между творением и источником. В то же время, весь дискурс и различия исходили из этого творящего ничто.
Для этих мистиков это было больше, чем проживанием общего опыта растворения в ничто. Рассматриваемые в исторической последовательности, они видятся как простраивающие свой опыт в направлении богочеловеческого взаимодействия, где взаимное искупление является главным смыслом индивидуальной и коллективной жизни и истории.
Описание: «Скрытые сходства» связывают работы ведущих писателей постколониальной эпохи с драмой Кристофера Марлоу о договоре Фауста — манипуляция материальным миром в обмен на душу, — написанные во время, когда зарождалось научное мировоззрение, сопровождавшее имперское расширение в Европе и предопределившее экономические и социальные структуры колониального и постколониального мира. Это захватывающее исследование связывает воедино исследования из самых различных областей, чтобы показать, как «Доктор Фаустус» отражает гностико-герметическую традицию, существовавшую на окраине доминирующих европейских властных структур. Восстановленная в эпоху Возрождения, слившаяся с оккультными искусствами, такими как алхимия и магия, эта живая традиция повлияла на работу магов Пико делла Мирандола, Марсилио Фичино, Тритемия, Иоганна Рейхлина, Агриппы Неттесгеймского, Парацельса и Джона Ди.
Описание: Аналитик и писатель Энн Белфорд Уланов, опираясь на годы клинической работы и размышлений, утверждает, что безумие и творчество сродни друг другу, и это понимание переворачивает анализ и аналитика, напоминая нам, что страдание в человеческой психике неразрывно (и часто необъяснимо) связано с источниками творчества, служения и даже гениальности. Она ставит трудные вопросы: насколько мы зависим от порядка, когда хаос — это необходимая часть существования? Что нам делать со злом — с тем, что окружает нас, и с тем, что внутри нас? Есть ли миф о смысле, который вместит все различия, что угрожают нас уничтожить?
Озарения автора развёртываются в диалоге с темами «Красной Книги» Карла Юнга, которая, согласно Юнгу, выражает важнейшие переживания в его жизни, из которых он вывел все свои последующие теории.
Опираясь на некоторые описанные Юнгом фантастические встречи, автор предполагает, что наши проблемы и симптомы могут показать путь, по которому должно направиться наше творчество. Вместе с Юнгом она утверждает, что сложности вокруг и внутри нас парадоксальным образом являются частями большего целого, которое может дать исцеление и единство, когда, по её словам, «каждая часть внутри нас и мира вокруг занимает своё место за столом».
Описание: Книга «Гермес и его дети» была изначально опубликована в 1977 году и быстро стала классикой среди терапевтов, поэтов, художников и читателей по всему миру. Кубинский автор Рафаль Лопес-Педраза подходит к душе через миф, патологию, образ и их проживание. Любовь и страсть человека прорываются в этой уникальной книге на все времена.
Описание: В этой книге Томас Мур знакомит современных читателей с древней моделью «заботы о душе». Обещая углубить и расширить взгляд читателя на свою жизнь, Мур опирается на собственный опыт терапевта, а также на свои исследования мировых религий и музыкальные и художественные произведения, чтобы создать это вдохновляющее руководство, исследуя связи между духностью и проблемами индивидуумов и общества.
Описание: «Книга о любви и вине» посвящена самым волнующим сторонам традиционной индийской культуры. «Книга» представляет собой сборник, в который вошли как научные статьи, так и переводы оригинальных санскритских текстов. В их числе камашастра «Кадамбара-свикарана-карика», которая ранее не переводилась ни на один европейский язык.
Искусство любви, жизнь куртизанок, восприятие телесности и обнаженного тела в искусстве и в практике Тантры — со всем этим можно познакомиться, взяв в руки это уникальное издание. Кроме того, отдельная статья посвящена восприятию индийцами алкоголя. Возможно, кого-то шокирует тот факт, что ассортименту имевшихся в их распоряжении хмельных напитков могли бы позавидовать поклонники Бахуса с берегов Средиземноморья.
Описание: Одно из самых радикальных открытий Фрейда и Юнга заключается в том, что бессознательное мифологично — древние боги и богини, герои и героини, а также легендарные существа всё ещё живы в психике современных людей. В «Мифологическом бессознательном» Майкл Адамс с огромной эрудицией, умом и красноречием приводит множество убедительных примеров того, как миф появляется в современных снах и фантазиях.
Описание: Можно ли понять истории северной мифологии сквозь призму теорий Фрейда и Юнга? К.Г. Юнг считал психологию современной формой мифа. Архетипические структуры, психологические теории, описанные им, не просто объясняют нашу психическую жизнь по-научному, в них также выражается душа. Эта книга, вдохновлённая таким пониманием, исследует сочинения Фрейда и Юнга в свете северной мифологии. Такие идеи, как психическая реальность, эго-идеал, participation mystique и либидо становятся на её страницах фигурами Тора, Бальдра и Вольсунгов. Таким образом основные тексты психоанализа и аналитической психологии оказываются подлинным пантеоном богов. Теория архетипов Юнга прочитывается как вариант древних историй о встречах Тора с гигантами. Теории Фрейда об инстинкте смерти, невротическом повторении, скорби и эго-идеале оказываются вариантами легенды о смерти Бальдра, а напряжённые отношения Фрейда, Юнга и Сабины Шпильрейн рассматриваются как отражение саги о Вольсунгах.
Описание: Первый перевод на английский язык классической юнгианской работы уважаемого швейцарского аналитика и одного из давних соратников К.Г. Юнга. В первой части книги исследуется понятие Анимы, женского аспекта мужской психики, в произведениях Райдера Хаггарда, в частности, в его знаменитом романе «Она». Эта часть также дает предысторию и психологическую оценку авантюрной жизни автора в Африке, Викторианской Англии и в его многочисленных путешествиях. Во второй части книги прослеживается развитие Анимы в серии сновидений, которые мужчина во второй половине жизни переживал в течение нескольких лет.
Описание: Эта книга, сочетающая в себе истории болезни с мифами, клинические факты с красочными образами, с ее глубоким пониманием истории и биографии, искусства, идей и культуры, поможет научиться восприятию души. В статьях, посвященных брошенности, ностальгии, предательству, расколу, неудачам и мастурбации, Хиллман показывает, что патология внутренне принадлежит психике и раскрывает неизменные и необходимые глубины человеческой натуры. Краткая заметка об истории призывает к «чувству истории», глубокому терапевтическому осознанию того, как мифические личности и архетипические события влияют на психику, обусловливая восприятие, генерируя значения и формируя нашу жизнь, в то время как другое эссе связывает архетипическую психологию с неоплатонизмом, элегантным, культурным, психологическим видением Плотина, Фичино и Вико. Вместе эти двенадцать эссе и бесед подтверждают многогранную, скрытую реальность психики и служат примером тонкой психологической мысли. Эта работа будет полезна для психотерапевтов, аналитиков, консультантов и обычного читателя.
Описание: Благодаря широкому обзору достижений антропологии, этологии, социобиологии, нейробиологии, психолингвистики и юнгианской психологии Энтони Стивенс исследует природу двухмиллионолетней самости и способы, которыми современный мир удовлетворяет и разочаровывает свои основные потребности и намерения. Опираясь на свой опыт аналитика, Стивенс обращается к сновидениям и психиатрии, чтобы показать убедительный и вызывающий взгляд на двухмиллионную личность, воплощающую не что иное, как волю природы. Уделяя пристальное внимание разуму природы, утверждает Стивене, мы не только укрепляем личную целостность, но и помогаем исправить грубые дисбалансы нашей культуры.
Описание: В последние годы сильно увеличился интерес к работе Юнга. Потому довольно парадоксально, что его самый важный вклад в клиническую психотерапию, а именно, оригинальный метод толкования сновидений на "уровне субъекта", получил сравнительно мало внимания, особенно в психиатрическом сообществе. Хотя Фрейд первым интуитивно признал, что сновидение было via regia в бессознательное, клиническая действенность его классического психоаналитического метода толкования сновидений остаётся спорной, и метод полезен только в ограниченной степени.
Юнг предположил, что сон предоставляет нам не цензурированное желание, а символические или аллегорические описания бессознательной психологической ситуации сновидца, как она есть. Сон пытается раскрыть, а не скрыть, и любой аспект он выводит на передний план в попытке разрешить жизненные проблемы, отношения и эмоциональные сложности, а также экзистенциальные, философские и религиозные конфликты. Кажущуюся бессвязность сна не следует считать результатом подавления, а просто манерой самовыражения бессознательной психики, а именно, дорациональной последовательностью образов, объемлющих интуитивное восприятие моделей целостности; отсюда очевидное сгущение, заметное в сновидениях: один образ представляет всю модель. Концептуальная логика со своими тенденциями к абстрагированию — это выражение последующего сознательного развития.
Этот постулат о высшей мудрости в бессознательной психике в дни Юнга был сочтён мистическим, но теперь приобретает важность из-за современных исследований деятельности правого полушария мозга, "пиковых" ЛСД-переживаний и расследования паранормального восприятия.
Описание: «Девятьсот тезисов» оказали огромное влияние на философскую мысль эпохи Возрождения и Нового Времени. Именно Пико делла Мирандола был первым, кто сказал, что свобода человеческого духа — благороднейший и опаснейший из даров; ведь человек, если он усердно и решительно развивает свой разум и дух, может подняться вровень с богами — или пасть ниже животного, если оставит себя в небрежении. Впервые целиком на русском языке.
Описание: В «Архетипических паттернах в поэзии» Мод Бодкин применяет теорию Юнга о коллективном бессознательном к поэзии, показывая глубоко скрытый первобытный смысл, стоящий за повторяющимися поэтическими образами, символами и ситуациями. В поисках этого связующего смысла Бодкин обращается к произведениям Вергилия, Данте, Шекспира, Мильтона, Кольриджа, а также к христианским евангелиям.
![Лишь заурядные математики подсчитывают тени, чтобы занять себя; алхимики и философы — герметики постигают истинную суть природных тел.
Математики, получившие формальное (классическое) образование открывают природу и просчитывают ее в естестве; для неловких же и фальшивых, она остается скрытой. Таким образом последние вычисляют тени вместо сути и питают себя зыбкими убеждениями, тогда как формалисты схватывают суть и радуются свету истины.
Но здесь скрывается разногласие, потому что [Кеплер] выдумывает внешние причины созданных явлений, в то время как я рассматриваю внутренние сущностные импульсы, которые исходят из природы как таковой; он ухватился за хвост, а мне досталась голова; я постиг изначальную причину, он же — ее следствия.](https://static.my-shop.ru/product/3/372/3711302.jpg)
