Российская философия
Автор Гивишвили Г.В.

Описание:
Книга представляет собой беспрецедентный опыт соединения воедино двух разнородных вещей: литературной прозы и критического исследования. Беллетристика носит почти автобиографический характер и описывает события, происходившие в СССР и РФ с 1955 по 2014 года. Анализ представлен короткими фрагментами-выводами. Их обсуждение касается наиболее злободневных политических и экономических, социальных и космологических проблем современности. Но, в конечном счете, оказывается, что все они завязаны на человеке. Так возникает новое, широкое понятие гуманизма. В книге, кроме того, анализируется внешняя и внутренняя политика России XX-XXI веков и обсуждаются среднесрочные перспективы развития мирового сообщества.

Описание:
В данной книге автор бросает вызов с одной стороны как материалистической, так и идеалистической философии прошлого и настоящего, с другой - канонической космологической теории Большого взрыва, основанной на принципах плоского механицизма, присущего естествознанию наших дней. Видимо по этой причине были получены отказы от рецензирования книги академиком РАН и другими известными учеными, сославшимися на то, что в ней слишком много еретического, "для автора не существует авторитетов" и "в критике надо знать меру". Особый интерес представляет авторская концепция гуманизма, резко отличающаяся от традиционной. Книга предназначена независимо мыслящему читателю любого возраста, имеющему определенный культурный и интеллектуальный уровень.

Описание:
Настоящая книга представляет собой обобщение новой мировоззренческой концепции - теории универсального гуманизма, охватывающей исследование ключевых атрибутов индивидуального и общественного бытия. Ее специфика выражается принципом: "Человек есть мера всего сущего", из которого следуют несколько выводов. Во-первых, гуманизм как мировоззрение радикально отличается от всех известных религиозных и светских доктрин тем, что освобождает человека от рабского служения как мистическим, сверхъестественным существам, так и реальным общественным институтам. Во-вторых, гуманизм как философская система противопоставляет себя всем идеалистическим и материалистическим учениям, основанным на традициях анимистического мышления, и представляет собой развитие античной натурфилософской традиции. Наконец, гуманизм как научная концепция отличается от узкоспециальных естественно-научных, общественных и гуманитарных дисциплин, поскольку утверждает, что все видимое и умопостигаемое - Земля и Вселенная, интеллект и чувства, экономические и политические, социальные и культурные институты - подчинено общим закономерностям и принципам существования в постоянном развитии, ибо все это имеет общую цель - вечное пребывание человека и космоса.